La vasta sala de oración está coronada por una cúpula de 53 metros de altura que llena el espacio con la suave luz de las vidrieras. Apoyada en cuatro enormes pilares, crea una sensación de equilibrio y calma, al tiempo que muestra la maestría de Mimar Sinan en materia de proporciones y acústica.

El mihrab de mármol y el minbar están adornados con delicados azulejos de Iznik y tallas geométricas. Sobre ellos, la caligrafía árabe dorada de Ahmet Karahisari decora los arcos, uniendo arte y espiritualidad en un espacio armonioso.

El patio abierto, enmarcado por pórticos abovedados **** y columnas de mármol, refleja la simetría de la mezquita. En su centro se alza una fuente de mármol utilizada antaño para las abluciones, que ofrece un espacio de paz entre la ciudad y el tranquilo interior de la mezquita.

Detrás de la mezquita se encuentran las ornamentadas tumbas de Sultán Süleyman el Magnífico y Hürrem Sultan, decoradas con vívidos azulejos de Iznik e inscripciones coránicas que reflejan la gracia y la devoción imperiales.

La mezquita Süleymaniye se mandó construir a mediados del siglo XVI, durante el apogeo del poder político, militar y cultural otomano. En el pensamiento otomano, el sultán actuaba a la vez como califa y gobernante mundano, responsable de mantener la ley divina y el orden social. La gran escala de la mezquita, sus perfectas proporciones y su posición dominante sobre el Cuerno de Oro reforzaron su papel como declaración de autoridad imperial y de fe.

A diferencia de las catedrales occidentales, que se erigían como monumentos aislados, la Süleymaniye formaba el centro de una vasta külliye, un complejo autosuficiente **** que integraba el culto con la vida cívica cotidiana. Albergaba cuatro madrasas que formaban a eruditos y funcionarios, una facultad de medicina y un hospital arraigados en la creencia de que la curación era un acto de caridad, y una cocina pública que servía miles de comidas gratuitas cada día a pobres, viajeros y estudiantes.

La inmensa cúpula central de Süleymaniye simbolizaba los cielos, uniendo a todos los fieles bajo un mismo espacio divino. Sinan incrustó vasijas de barro vacías dentro de la cúpula y las paredes para crear una acústica casi perfecta, que permitiera que los sermones y las recitaciones coránicas se transmitieran con claridad sin amplificación. Incluso el hollín de las lámparas de aceite se recogía y transformaba en tinta para los calígrafos reales, una tranquila expresión de devoción convertida en arte.