La vasta sala di preghiera è coronata da una cupola alta 53 metri che riempie lo spazio con una luce soffusa proveniente dalle vetrate. Sostenuta da quattro massicci pilastri, crea un senso di equilibrio e di calma, mettendo in mostra la maestria di Mimar Sinan in fatto di proporzioni e acustica.

Il mihrab di marmo e il minbar ** sono adornati con delicate piastrelle Iznik e intagli geometrici. Sopra di essi, la calligrafia araba dorata di Ahmet Karahisari** decora gli archi, unendo arte e spiritualità in uno spazio armonioso.

Il cortile aperto, incorniciato da portici a cupola **** e colonne di marmo, rispecchia la simmetria della moschea. Al centro si trova una fontana di marmo un tempo utilizzata per le abluzioni, che offre uno spazio di pace tra la città e l'interno tranquillo della moschea.

Dietro la moschea si trovano le tombe decorate di Sultan Süleyman il Magnifico e Hürrem Sultan, decorate con vivaci piastrelle Iznik e iscrizioni coraniche che riflettono la grazia e la devozione imperiale.

La Moschea Süleymaniye fu commissionata a metà del XVI secolo, durante l'apice del potere politico, militare e culturale ottomano. Nel pensiero ottomano, il sultano di fungeva sia da califfo che da sovrano mondano, responsabile del mantenimento della legge divina e dell'ordine sociale. La vastità della moschea, le sue proporzioni perfette e la sua posizione dominante sul Corno d'Oro rafforzarono il suo ruolo come dichiarazione di autorità imperiale e di fede.

A differenza delle cattedrali occidentali che si ergevano come monumenti isolati, la Süleymaniye formava il centro di un vasto külliye, un complesso autosufficiente che integrava il culto con la vita civile quotidiana. Ospitava quattro madrase che formavano studiosi e funzionari, una scuola di medicina e un ospedale radicati nella convinzione che la guarigione fosse un atto di carità e una cucina pubblica che serviva migliaia di pasti gratuiti ogni giorno a poveri, viaggiatori e studenti.

La vasta cupola centrale di Süleymaniye simboleggiava il cielo, unendo tutti i fedeli sotto un unico spazio divino. Sinan incastrò vasi di argilla vuoti all'interno della cupola e delle pareti per creare un'acustica quasi perfetta, permettendo ai sermoni e alle recitazioni del Corano di essere trasmessi chiaramente senza amplificazione. Anche la fuliggine delle lampade a olio veniva raccolta e trasformata in inchiostro per i calligrafi reali, una tranquilla espressione di devozione trasformata in arte.