O vasto salão de orações é coroado por uma cúpula de 53 metros de altura **** que preenche o espaço com a luz suave dos vitrais. Apoiado por quatro pilares maciços, ele cria uma sensação de equilíbrio e calma, ao mesmo tempo em que mostra a maestria de Mimar Sinan em termos de proporção e acústica.

O mihrab de mármore e o minbar são adornados com delicados azulejos Iznik e esculturas geométricas. Acima deles, a caligrafia árabe dourada de Ahmet Karahisari decora os arcos, unindo arte e espiritualidade em um espaço harmonioso.

O pátio aberto, emoldurado por pórticos abobadados **** e colunas de mármore, reflete a simetria da mesquita. Em seu centro, há uma fonte de mármore que já foi usada para ablução, oferecendo um espaço tranquilo entre a cidade e o interior calmo da mesquita.

Atrás da mesquita estão os túmulos ornamentados de Sultão Süleyman, o Magnífico e Hürrem Sultan, decorados com azulejos Iznik vívidos e inscrições corânicas que refletem a graça e a devoção imperiais.

A Mesquita Süleymaniye foi encomendada em meados do século XVI, durante o auge do poder político, militar e cultural otomano. No pensamento otomano, o sultão atuava como califa e governante mundano, responsável por manter a lei divina e a ordem social. A grande escala, as proporções perfeitas e a posição de comando da mesquita sobre o Corno de Ouro reforçaram seu papel como uma declaração de autoridade e fé imperial.

Diferentemente das catedrais ocidentais, que eram monumentos isolados, a Süleymaniye formava o centro de um vasto külliyeem um complexo autossustentável, que integrava o culto à vida cívica diária. Abrigava quatro madrassas que treinavam acadêmicos e funcionários, uma escola de medicina e um hospital baseados na crença de que a cura era um ato de caridade e uma cozinha pública que servia milhares de refeições gratuitas todos os dias para os pobres, viajantes e estudantes.

A vasta cúpula central de Süleymaniye simbolizava os céus, unindo todos os fiéis em um único espaço divino. Sinan incorporou potes de barro vazios no domo e nas paredes para criar uma acústica quase perfeita, permitindo que os sermões e as recitações do Alcorão fossem transmitidos claramente sem amplificação. Até mesmo a fuligem das lâmpadas a óleo era coletada e transformada em tinta para calígrafos reais, uma expressão tranquila de devoção transformada em arte.